Ikonengalerie
Szenen aus dem Alten und Neuem Testament sowie den Apokryphen

In den Szenendarstellungen tritt das Reizvolle der byzantinischen Ikonenmalerei besonders stark hervor. Im Gegensatz zur westlichen Malerei betrachtet die Malerei der Ostkirche das Geschehen in der umgekehrten Perspektive. Auf diese Weise gelingt es der östlichen Ikonenmalerei besonders gut, uns das Transzendente, das nicht Sichtbare erfahrbar zu machen, um das es ja in Wirklichkeit geht.

Zur Unterscheidung: In der westlichen Ikonenmalerei steht der Maler und seine Interpretation des Themas im Mittelpunkt und schafft auf diese Weise die Betrachtungsperspektive des Malers. Der Betrachter wird aktiv aufgefordert darüber nachzudenken, wo der Maler wohl seinen Schwerpunkt gelegt haben könnte und wie dessen persönliche Wertung sich mit den von ihm malerisch vermittelten Botschaften ausdrückt.

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Daraus folgt dann eine intellektuelle Auseinandersetzung mit der Malerei. Es entsteht ein Dreiecksverhältnis zwischen Thema, Betrachter und Maler, wobei letzterer einen großen Raum einnimmt, leider sehr zu Lasten der spirituellen Erfahrung des Betrachters.
In byzantinischen Ikonen hingegen (also Ikonen der Ostkirche, der orthodoxen Kirche), ist der Maler der Ikone völlig nebensächlich. Durch die vereinheitlichten und festgelegten Bildelemente, die unverzichtbar zu einem bestimmten Thema gehören sowie der umgekehrten Perspektive kommt die Malerei auf den Betrachter zu und der Betrachter wird auf diese Weise zum Empfänger der christlichen Botschaft. Einer Botschaft, die (zumindest an dieser Stelle) nicht diskutieren will, sondern empfangen werden möchte. Man könnte sagen, Gott spricht direkt zu uns, denn kein Maler “drängelt” sich dazwischen.
 

Darum faszinieren mich die alten, griechischen Ikonen besonders, denn während ich sie genau betrachte und male, entsteht in mir geistige Lebendigkeit und Freude.

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